( Read more...Collapse )
( Read more...Collapse )
( Read more...Collapse )
Да, еще изъ Плинія Младшаго, о Корелліи Руфѣ, больномъ подагрой: Я посѣтилъ его при Домиціанѣ, когда онъ лежалъ у себя въ пригородной виллѣ. Рабы вышли изъ спальни; таковъ ужъ былъ у него порядокъ: когда приходилъ близкій другъ, то всѣ удалялись, даже жена, хотя она умѣла свято хранить любую тайну. Онъ оглядѣлся кругомъ: «Какъ ты думаешь, почему я такъ долго терплю такую муку? Да чтобы хоть на одинъ день пережить этого разбойника». Богъ услышалъ его молитву.
А между тѣмъ моя вымышленная біографія, о которой я писалъ въ одной изъ предыдущихъ репликъ, весьма интересна. Вотъ, собственно, біографическій кусочекъ. ( Read more...Collapse )
Особенно хотѣлось бы взглянуть на свою новопередѣлкинскую дачку...
Читаю: Росказачество провѣрило сосиски.
Въ свое время дѣтишковъ на урокахъ русской словесности мучили риторикой. И разговоръ какого-нибудь Стоюнина о литературѣ и обществѣ былъ глоткомъ свѣжаго воздуха. Потомъ дѣтишковъ мучили общественнымъ значеніемъ литературы. И употребленіе на урокѣ формальнаго метода было глоткомъ свѣжаго воздуха. Я вотъ думаю, какую извлечь изъ этого мораль. Та, которая на поверхности, большой цѣнности не имѣетъ, а которая бы имѣла — не извлекается.
2. Думаю, во многихъ случаяхъ различій между континентальной Европой и англо-саксонскими государствами Голландія, какъ морская держава, могла бы намъ указать, есть ли это разница между морскими странами и континентальными или между англо-саксонскими и не англо-саксонскими. Интересно, большую ли роль въ ней играетъ частное образованіе?
Иллюзія нравственнаго прогресса возникаетъ изъ того, что болѣе общественно одобряемыя добродѣтели чаще въ любой моментъ и встрѣчаются. Иллюзія нравственнаго упадка возникаетъ изъ того, что у человѣка представленія о наиболѣе одобряемыхъ добродѣтеляхъ застреваютъ въ головѣ въ раннемъ возрастѣ, а времена мѣняются.
