?

Log in

No account? Create an account

Curriculum breve

Вотъ, рѣшилъ написать, когда образуется триста читателей.
Read more...Collapse )

Index rerum

Содержанiе журнала
Read more...Collapse )
Соцiологическiе опросы сего журнала
Read more...Collapse )

***

Я слышалъ, авторитетные знатоки и строгiе цѣнители и судьи поэзiи утверждаютъ, что она должна быть искренней.

Интересно, съ какой цѣлью они это дѣлаютъ? и какъ измѣрить «Ты скажешь: вѣтреная Геба» или «Вотъ понеслась и зачертила» на шкалѣ искренности-неискренности?

Tags:

Ну и еще,

прежде чѣмъ переходить къ борьбѣ съ иллюминатами, напишемъ о Римѣ.

Read more...Collapse )

Tags:

1. Я никакъ не могу понять, почему для многихъ аргументомъ въ пользу чего бы то ни было въ данномъ вопросѣ служитъ тотъ фактъ, что новое правописаніе было разработано до революціи?
Отвѣтственность за рѣшеніе въ любомъ случаѣ на томъ, кто его принимаетъ. Кстати, и неизбѣжность весьма сомнительна. Параллель изъ образовательной исторіи: были два министра, неизбѣжно отмѣнившіе бы классическую гимназію, но оба — Ванновскій и Игнатьевъ — были благополучно уволены. Потому классическую гимназію, какъ и старую орѳографію, уничтожать пришлось большевикамъ.
2. Не вижу, чѣмъ старая труднѣе новой. Различеніе о/а и е/и создаетъ настолько больше проблемъ, чѣмъ различеніе е/ѣ, что тамъ и говорить-то не о чѣмъ. Кто читалъ много книжекъ, у того проблемъ нѣтъ, кто не читалъ — всегда ихъ найдетъ. Вообще упрощеніе правописанія — неправильный отвѣтъ на массовую безграмотность.
Выборы уже прошли, можно написать и о Навальномъ.
Можетъ ли онъ прiйти къ власти и нужно ли думать, чего отъ него ждать?

Теоретически такая возможность существуетъ, и она не такъ маловѣроятна. При естественномъ уходѣ +++, общемъ ощущеніи «такъ жить нельзя» (а застой будетъ крѣпчать) и выжженной пустынѣ наверху карта можетъ лечь въ его пользу. Потому это вопросъ не чистаго любопытства.
Чего о немъ совсѣмъ не нужно знать? — Агентъ ли онъ Кремля или нѣтъ. Это обстоятельство его политической біографіи не повліяетъ ни на его взгляды, ни на образъ дѣйствій. Развѣ только — если онъ агентъ — это заставитъ его дополнительно дистанцироваться отъ того, что тогда будетъ Кремлемъ, но не настолько, чтобы демаскировать себя утрировкой.
Что о немъ нужно знать? — Сочетаніе политическихъ способностей и внутреннихъ моральныхъ тормозовъ. Если онъ хорошій, но бездарный человѣкъ, или если этихъ тормозовъ нѣтъ, то лучше ставку на него не дѣлать и даже наоборотъ.
Нужно добавить, что современный режимъ я бы охарактеризовалъ какъ умѣренный сатанизмъ. Многое можно ему предъявить, но — какъ у Пушкина въ одномъ письмѣ было — правительство гадко, но оно могло бы быть многократно гаже, никто бы того не замѣтилъ. Для того, чтобы отправить страну на дно въ среднесрочной перспективѣ, достаточно одной только образовательной политики властей: систематически выталкивая за рубежъ дѣеспособную молодежь и оставляя безграмотной среднюю, онѣ окажутся не въ состояніи даже инфраструктуру поддерживать. Но надо признать, что, будь у насъ въ сто разъ больше политзаключенныхъ, это не создало бы правительству ни внѣшнихъ, ни внутреннихъ проблемъ, и даже неизбѣжную, но отдаленную и растянутую катастрофу можно предпочесть столь же неизбѣжной, но моментальной и болѣзненной.
Самъ же Навальный мнѣ непріятенъ поддержкой, которую онъ оказываетъ коммунистамъ, и отношеніями с пусями. И второе, пожалуй, помѣшаетъ поддерживать его когда бы то ни было. Онъ производитъ впечатлѣніе человѣка антропоморфнаго, но его (впечатлѣніе) имѣло бы смыслъ провѣрить.

* * *

Однажды Лао Цзе посмотрѣлъ на свои руки и сказалъ: «Если у насъ постоянно отрастаютъ когти, отчего не отрастаютъ клыки»?

Приглашенiе

Приглашеніе
Друзья, въ слѣдующій понедѣльникъ, 16 сентября, въ 18:00, въ Университетѣ Дмитрія Пожарскаго состоится открытая лекція Влада Иваненко,
экономиста Отдѣла энергетической политики Министерства природныхъ ресурсовъ Канады на тему
«Очерки по исторіи становленія энергетической политики отъ античности до современности».

Въ лекціи будут затронуты такіе вопросы, какъ:
- Могло ли отсутствіе лѣса оказать влияніе на упадокъ древнихъ Аѳинъ?
- Кто и зачѣмъ могъ разрушать водяныя мельницы въ древнемъ Китаѣ?
- Почему урбанизація средневѣковой Европы началась съ территоріи нынѣшней Бельгии?
- Какую функцію исполняли вѣтряныя мельницы Голландіи?
- Для какой отрасли промышленности было начато коксованіе угля?
- Какой продуктъ нефтепереработки былъ основнымъ в XIX вѣкѣ?
- Откуда возникло понятіе “естественной” монополіи?

Лекція будетъ интересна какъ для любителей исторіи технологій, такъ и для людей, интересующихся энергетической политикой.

16 сентября, 18:00, Нахимовскій проспектъ, 47 (зданіе ЦЭМИ РАН), аудиторія 719.
Просимъ захватить для охраны паспортъ.

Varia

1. Въ одну изъ ночей отчетнаго періода Бѣлочка поймала двухъ мышей.
Read more...Collapse )

О будущемъ

Я видѣлъ прогнозъ будущаго въ двухъ варiантахъ: элита строитъ заводъ съ роботами и раздаетъ плебсу пособiя и элита строитъ заводъ съ роботами и истребляетъ плебсъ за ненадобностью. Интересно, что вѣроятнѣе?

* Угрюмо *

Для памяти.
Забудьте, чему вас учили: что не так со школьными предметами
Почему школьный учебник русского языка — это кошмар языковеда, каким должен быть хороший учитель истории и почему ботанику не должны изучать в шестом классе
1 SEPTEMBER 2019
Read more...Collapse )

Varia

1. Паки и паки реку: если въ образованiи спрашиваютъ «зачѣмъ?», то отвѣтъ будетъ «Тебѣ незачѣмъ».

2. Обнаружилъ занятную закономѣрность въ телеграмѣ. Напишешь что-нибудь — народъ пугается, число подписчиковъ падаетъ. Молчишь — потихоньку растетъ.

* * *

Греческая цивилизацiя — нормативная, въ человѣкѣ все должно быть прекрасно. Римская — индивидуалистическая, живи какъ хочешь. Правда, нормативизмъ у грековъ сталъ разрушаться въ эллинистическую эпоху, а римскiй индивидуализмъ сформировался къ поздней республикѣ, но это можно пока оставить за скобками.

Мнѣ кажется, такая биполярность оказалась очень плодотворной для самой античности и вдвойнѣ плодотворной для ея влiянiя на Европу.

Исторiя

Поскольку планируемая глава о методикѣ преподаванiя исторiи въ книгу не войдетъ, помѣщу здѣсь одинъ отрывокъ изъ нея — конспектъ понравившейся мнѣ статьи. То, что въ квадратныхъ скобкахъ, долно было быть въ примѣчанiяхъ. И сейчасъ часто говорятъ о пониманiи причинности въ историческихъ событiяхъ — но чтобы ее понимать, нужно самому владѣть фактографiей и этого куска, и аналогичныхъ (и умѣть отбирать аналогичные). Оттуда вы вычленяете типичное, индивидуальное, важное, второстепенное, закономѣрное, случайное и т. п. Если вы работаете съ ограниченной, т. е. препарированной фактографiей, что въ школѣ неизбѣжно, то надъ причинами и слѣдствiями кто-то уже подумалъ до васъ.
***

Министерскiй журналъ предоставилъ свои страницы слѣдующимъ соображенiямъ (и мы съ тѣмъ большимъ удовольствiемъ обращаемся къ этой статьѣ, что въ ней высказываются отрезвляющiя мысли, до сихъ поръ понятныя немногимъ) [Вейсманъ А. Д. О задачѣ преподаванiя исторiи въ среднихъ учебныхъ заведенiяхъ. — ЖМНП. Новая серiя. Ч. XVI. 1908. Iюль. С. 19 слл. 4-й пагинацiи.]. Трудность опредѣленiя задачи въ данномъ случаѣ коренится въ двойственности точки зрѣнiя — общепедагогической и политической. Подъ первой многiе понимаютъ умственное развитiе, но многiе — эстетическое и нравственное. То уже, то шире понимается и политическая задача. Въ результатѣ «ни отъ какого предмета не требуется такъ много, какъ отъ исторiи. Задача исторiи является такъ же необъятною и подавляющею, какъ и содержанiе ея». Потому задача отбора предполагаетъ общiе критерiи — цѣль средней школы и возрастъ и степень пониманiя учащихся. Все это вмѣстѣ — «условiя здороваго духовнаго и физическаго развитiя». Общiя дидактическiя положенiя формулируются слѣдующимъ образомъ: «1) исторiя должна ограничиться только самыми важными и существенными событiями, т. е. такими, которые на самомъ дѣлѣ могутъ оказать наибольшее влiянiе на расширенiе умственнаго и нравственнаго кругозора или на умственное и нравственное развитiе; 2) она должна начинать съ того, что наиболѣе доступно пониманiю учащихся, и постепенно переходить къ болѣе сложнымъ историческимъ явленiямъ и къ болѣе обстоятельному и связному (или прагматическому) изложенiю ихъ». Какого рода можетъ быть интеллектуальное развитiе, которое способна дать исторiя? Лишь въ самой малой мѣрѣ она можетъ рѣшать задачи, которыя возложены на математику и древнiе языки, т. е. воспитанiе строгости логическаго сужденiя. «Конечно, сами историки видятъ ея дѣйствiе на умъ учащихся, главнымъ образомъ, въ томъ, что она развиваетъ въ нихъ способность понимать причинную связь между событiями или же различать причину и слѣдствiе. Если бы это было такъ… то тогда исторiя имѣла бы большое влiянiе на развитiе ихъ строго логическаго мышленiя. Но такой способности ученики не прiобрѣтаютъ и не могутъ прiобрѣсти, такъ какъ работа ихъ при изученiи исторiи можетъ быть только пассивная» [«Ученикамъ, — какъ иначе и быть не можетъ, — сообщается все заразъ: и событiе, и причина, вызвавшая его, и слѣдствiе, которое оно имѣло, такъ что имъ приходится только заучить все это. Что такая пассивная работа не въ состоянiи прiучить ихъ къ самостоятельному и логически правильному сужденiю, это само собою понятно. Не можетъ прiучить къ этому и то, что предлагаетъ въ своемъ руководствѣ практической педагогики известный педагогъ Германъ Шиллеръ (директоръ Гиссенской гимназiи и учительской семинарiи). Онъ предлагаетъ именно въ старшихъ классахъ задавать по учебнику прочесть къ слѣдующему уроку отрывокъ изъ проходимой исторiи и затѣмъ на урокѣ спрашивать учениковъ, что было причиною событiя, какiе дѣятели принимали въ немъ наибольшее участiе, какiе были слѣдствiя его. Такой способъ преподаванiя, конечно, можетъ служить провѣркою того, насколько внимательно и осмысленно прочелъ ученикъ заданный отрывокъ, но это нисколько не прiучаетъ его самого отыскивать причину и выводить слѣдствiя: и причина и слѣдствiе указаны уже въ учебникѣ. Притомъ заметимъ, что причинная связь въ исторiи не можетъ быть установлена такъ объективно, какъ она устанавливается въ наукахъ естественныхъ… Факты историческiе далеко намъ не извѣстны во всей своей полнотѣ… исторiя не поддается строго объективному изложенiю и потому она въ школьномъ ученiи не можетъ служить орудiемъ… для развитiя формальнаго».] Лишь одинъ случай даетъ возможность для упражненiя въ самостоятельной мысли — сравненiе аналогическихъ явленiй въ разныхъ контекстахъ (напр., переходъ отъ монархiи къ республикѣ въ Грецiи и въ Римѣ, или просто сравненiе великихъ полководцевъ или законодателей). Однако исторiя можетъ образовывать умственно и нравственно, выводя изъ узкаго круга обыденности и расширяя интеллектуальный кругозоръ, и «дѣйствуя на… чувства и возбуждая… интересы высшаго, или нравственнаго порядка». Нравственное влiянiе въ исторiи главное. Кромѣ того, какъ политическая наука, исторiя «влiяетъ на развитiе понятiй, относящихся къ жизни общественной или государственной». Со своимъ обширнымъ матерiаломъ исторiя можетъ дать представленiе о прогрессѣ и упадкѣ и ихъ причинахъ, развивая «историческiй смыслъ», — но лишь ограниченно и лишь въ старшихъ классахъ. Для болѣе глубокого пониманiя «нуженъ и болѣе зрѣлый умъ и больше житейскаго опыта» [«Отъ школы можно требовать только того, чтобы она дала ясныя понятiя объ исторической жизни народовъ и о тѣхъ условiяхъ, отъ которыхъ зависитъ развитiе этой жизни, и такимъ образомъ положила первое начало или первые зародыши для историческаго пониманiя вещей».] Императоръ Вильгельмъ II выразилъ желанiе, чтобы школа участвовала въ борьбѣ съ разрушительными теорiями соцiалистовъ и коммунистовъ. Какимъ образомъ можетъ сдѣлать это школа, «не рискуя вовлечь юношество въ злобу дня и такимъ образомъ превратиться въ арену для диспутовъ, исходъ которыхъ могъ бы быть весьма сомнительнымъ»? Однако доля правды въ императорскомъ предложенiи есть: экономическiе и соцiальные вопросы имѣютъ громадное значенiе въ наше время, и надо знакомить съ ними учащихся. «Извѣстно, что все новое увлекаетъ молодежь». Объективное знакомство можетъ быть эффективнымъ [«Кровавыя сцены, сопровождавшiя соцiалистическую революцiю въ 1848 году и провозглашенiе коммуны въ Парижѣ въ 1871 г., лучше всякихъ теоретическихъ опроверженiй доказываютъ опасность для общества крайнихъ политическихъ ученiй и невозможность дѣйствительного улучшенiя общественнаго строя отъ насильственныхъ переворотовъ». Но и слабые стороны современнаго порядка могутъ быть показаны.]
Сегодня уже никто не будетъ ограничивать исторiю политической жизнью народовъ. Рѣчь идетъ только о пропорцiи. По-видимому, эпическая сторона, «дѣянiя», способны воздействовать непосредственно и потому сильнѣе. Что же касается спецiально исторiи отечественной, передъ ней стоитъ и «патрiотическая» задача — формировать изъ врожденнаго, но неопредѣленнаго и смутнаго чувства чувство осмысленное, развитое и глубокое. Здѣсь нельзя отступать отъ требованiй правды и справедливости [«Плохую услугу оказалъ бы учащимся и отечеству такой патрiотизмъ, который видѣлъ бы въ своемъ народѣ одно только хорошее, а въ чужихъ одно только худое, и не боялся бы ради прославленiя своего отечества искажать и замалчивать факты».] Въ русской исторiи довольно свѣтлыхъ личностей; нѣсколько темныхъ пятенъ не измѣнятъ впечатлѣнiя; еще менѣе повредитъ дѣлу признанiе «всего хорошаго въ исторiи чужихъ народовъ» [Здесь А. Д. Вейсманъ дѣлаетъ чрезвычайно важное примѣчанiе: «Говоря объ отечественной исторiи, позволимъ себѣ сдѣлать небольшое отступленiе. Въ видахъ патрiотическихъ нѣкоторые предлагаютъ ввести въ нашихъ среднихъ школахъ преподаванiе законовѣдѣнiя, какъ особаго предмета, назначивъ для него особенные часы и особеннаго преподавателя изъ юристовъ. Безспорно, всякiй, оканчивающiй среднюю школу, долженъ вынести изъ нея свѣдѣнiя о государственномъ устройствѣ собственнаго отечества… Но мы не думаемъ, чтобы для этой цѣли необходимо было вводить законовѣдѣнiе… Такой способъ удовлетворенiя задачъ школы совершенно не пригоденъ для ея цѣли, такъ какъ этимъ напрасно только усиливается число учебныхъ предметовъ, напрасно раздробляется ученiе, и вмѣсто пользы получается нѣчто противоположное: весьма поверхностное усвоенiе учебнаго матерiала и весьма поверхностное развитiе умственныхъ способностей». Устройство государства лучше изучать на урокахъ исторiи. «Будучи же разсматриваемо отдѣльно и догматически, государственное устройство будетъ меньше понято учащимися и меньше представитъ для нихъ интереса».] Слѣдовательно, задачу школьнаго преподаванiя исторiи можно сформулировать такъ: «1)… познакомить учениковъ съ главнѣйшими событiями въ политической и культурной жизни народовъ и при помощи этого возбудить въ нихъ интересы высшаго порядка: симпатiи ко всему выдающемуся въ исторiи человѣчества, а по отношенiю къ отечеству и истинную любовь къ нему, и 2)… насколько возможно, заложить въ нихъ начало историческому пониманiю вещей или историческому смыслу». Эта задача опредѣляетъ и отборъ матерiала, и методъ преподаванiя. Ничемъ не выдающiяся событiя и лица должны быть опущены. Это дастъ возможность изучить болѣе интересные раздѣлы конкретнѣе и подробнѣе. Въ частности, исторiя Востока должна излагаться сокращенно, и больше съ культурной, нежели съ политической стороны. Это изложенiе — возразятъ — будетъ страдать отсутствiемъ полноты и связи. Хронологическiй порядокъ яркихъ главъ отчасти возстановитъ эту связь; и ничто не мешаетъ вкратцѣ на нее указать. Способъ же преподаванiя долженъ быть различенъ: одинъ — въ 3-хъ низшихъ классахъ, другой — въ IV и V и третiй — въ старшихъ. Сначала это будутъ только отдѣльные рассказы изъ отечественной исторiи. Преобладать долженъ бiографическiй элементъ. Потомъ возможно вовлеченiе матерiала и изъ всеобщей исторiи. Но и здѣсь преподаванiе «должно отличаться эпическимъ характеромъ и простотою», и изъ чужаго наиболѣе пригодны греки и римляне. Къ политическимъ событiямъ можно добавлять культурные очерки. Въ старшихъ классахъ преподаванiе исторiи можетъ отличаться прагматическимъ характеромъ. Ходъ историческихъ событiй и ихъ взаимосвязи могутъ быть поняты глубже. Можно вводить и соцiально-экономическiе вопросы. И, поскольку способъ разный, нѣкоторые отдѣлы приходится проходить дважды (въ первую очередь отечественную исторiю). А. Д. Вейсманъ полагаетъ, что, поскольку повторенiе вообще полезно, передъ курсомъ средней исторiи следуетъ повторять древнюю, а новой — суммарно древнюю и среднюю. Лучшая форма — «живой устный разсказъ». Можно читать отрывки изъ источниковъ или классическихъ историческихъ трудовъ, задавать таковые для домашняго чтенiя [«Худшимъ способомъ мы считаемъ тотъ, когда учитель заставляетъ какого либо ученика прочесть по учебнику намѣченный отрывокъ, при чемъ делаетъ нѣкоторыя поясненiя, а затѣмъ этотъ прочтенный въ классѣ отрывокъ задаетъ выучить къ слѣдующему уроку».]

Varia

I. Бѣлочка вчера поймала мышь.
II. Попалъ въ совершенно дурацкую ситуацію. Съ одной стороны, срочный заказъ, и дѣйствительно срочный, съ другой — катастрофа съ Херасковымъ, съ третьей — яблоки сыпятся такъ, какъ будто у насъ живетъ полкъ Ньютоновъ. Кое-что нужно употребить для повидла, которое — вещь хорошая, но требуетъ тоже времени. Ну и учебный годъ и никто не отмѣнялъ текущіе обязанности.
III. Въ силу этихъ обстоятельствъ я отчасти выпадаю изъ жизни. Въ теченіе двухъ мѣсяцевъ я не смогу отвѣтить на комментаріи, которые требуютъ размышленія или справокъ. Обычно я помню, хотя отвѣчаю съ опозданіемъ, но тутъ точно забуду.
IV. Я долженъ былъ бы сначала написать реплику о школьной исторіи, но сдѣлаю это чуть позже. А пока нужно откликнуться на эту реплику.
1. Естественно, я много думалъ объ этомъ.
2. Естественно, я ни съ кѣмъ не подѣлюсь всѣми своими мыслями, а въ публичное пространство попасть можетъ лишь малая часть. Риторическій статусъ опредѣляю сразу: я думаю все, что говорю и пишу, но говорю и пишу не все, что думаю.
3. Тутъ хотѣлось бы спрятаться. Я филологъ, интересомъ къ устройству міра Господь меня не снабдилъ, и лучше пребывать за широкой спиной гипотетическихъ богослововъ, которые все знаютъ и, разумѣется, отвѣтили на всѣ эти вопросы. Но въ силу моихъ собственныхъ представленій о томъ, кто имѣетъ право отвѣчать на вопросы, и въ силу моихъ знаній о ситуаціи въ образовательной области — что церковной, что цивильной — не думаю, чтобъ былъ такой, чтобъ и въ Св. Отцахъ и Писаніи начитанъ, и въ геологическихъ напластованіяхъ налазанъ, и читалъ бы — въ палаткѣ послѣ труднаго геологическаго дня — церковныхъ авторовъ XVIII — XIX вв., отвѣчавшихъ на аналогичные вопросы.
4. Итакъ, придется самому. Ничего не раскрывая и не проясняя.
— Предположимъ, что мы нашли возможность аллегорически истолковать Шестодневъ въ рамкахъ современной концепціи. Но наука сегодня думаетъ не то, что вчера, а завтра будетъ думать не то, что сегодня (первое обычно учитываютъ, второе — нѣтъ). Удалось? Послѣзавтра начинай все сначала. И перелицовывать аллегорическое истолкованіе Шестоднева подъ каждую новую концепцію — хуже для вѣры, чѣмъ признать, что назначеніе ВЗ нѣсколько иное.
— Если мнѣ нужно будетъ поинтересоваться устройствомъ міра въ біологической области, я пойду къ автору этой реплики. Почему? Онъ, на мой взглядъ, обладаетъ двумя свойствами: сможетъ и захочетъ отвѣтить на мои вопросы, т. е. — касательно захочетъ — не будетъ меня индоктринировать. Но онъ такой единственный, больше никому я не довѣряю.
— Спасительнымъ якоремъ для ВЗ можетъ быть НЗ. Но для этого нужны богословы смѣлые (остальныя требованія см. выше).
— Что касается человѣка, то тутъ мудрость Христіанства внѣ конкуренціи. Вотъ, мы замѣнили антропологическую концепцію въ школѣ съ христіанской на руссоистскую — и получили масштабный кризисъ, откуда и выбраться не можемъ. Было дано предупрежденіе-пророчество «бѣдныхъ всегда имѣете» — и что? поборолись — справились? еще надѣетесь?

Varia

1. Бѣлочка за отчетный періодъ поймала одну великую мышь.
2. Я, конечно, думаю надъ тѣмъ, а не является ли варварствомъ любое сожженіе книгъ. Попробую вскорости дать теоретическій отвѣтъ на вопросъ, практически мною уже рѣшенный.
3. Я вотъ аннонсировалъ выходъ «Россіады» въ этомъ году. Скорѣе всего, не состоится. Къ сожалѣнію, я разсчитывалъ, что вычитывать еще разъ не придется, а выяснилось, что не только придется, но и со свѣркой съ 1-мъ и 2-мъ изданіями. Хорошо еще, человѣкъ, взявшій на себя кураторскую функцію, ткнулъ меня въ это дѣло мордой. А до конца октября у меня срочный литературный заказъ (содержаніе раскрывать не имѣю права), и потому выхожу изъ строя. Жизнь сложнѣе, чѣмъ казалось.

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow